BBC放送が作成した「日本の性」に関してのドキュメンタリー番組は、ナレーションはおそらくは日本人女性が話す英語なので聞き取りやすいかも。
　コメンテーターは社会学者の宮台 真司。「日本の男性の性的特徴といえば、恋愛や特定な相手との親密な関係にあまり拘束されない。これは日本の伝統である」と語る。

　Sex in Japan

　日本人はとてもシャイで、感情を表に出さない人種なのでセックスすらあまりしないのではないかと思われがちだけれども、実は内に秘めた性に対しての願望は結構なもんで、日本の性産業は世界でも有名。繁華街では風俗店がひしめき合い、需要と供給のバランスにより成り立っている。限られたスペースの中で女性の裸を鑑賞し、そして時には見ず知らずの女性と性的交渉を持つ。
　日本のカップルは、狭い住宅事情によりラブホテルを利用する。いつもとは違ったシチュエーションでセックスを楽しむのである。また、日本人男性は２度結婚すると言われている。一度は妻と、そしてもう一度は会社とだ。そして長時間会社の仕事に拘束されながらも仕事が終わると夜の街でホステスと語らい、そしてまた風俗で仕事の疲れを癒す。ランチタイムの貴重な時間ですら風俗に行くサラリーマンもいるそうだ、しかもイメクラとか。
　「日本の性文化とは、セックスと愛が一致しなければならないという考え方がない。愛がなくてもセックスOKだし、それがあたりまえみたいな文化がある。ゆえに女性の売春もあまり悪いことだとは考えられていない」再び宮台 真司は語る。
　日本ではロリコン男性も多く見受けられるがその最大の動機は、同世代の女性とコミュニケーションする力がない為だと宮台氏は分析。その他援助交際ブーム（ピーク時でクラスの３人に一人）に関してや、発達したボンテージ文化などについても触れられている。
　まあ確かに光源氏の時代から日本人男性が妾を持つ文化はあったり、セックス産業が盛んだったり、援助交際とか主婦売春とかまあ、あるにはあるんだけれど、多分なくなることはないのだけれど、それをすべて肯定してしまっては元も子もないというか、その文化を恥ずべきものとしている人々も多くいるのも事実なので、その辺の複雑な日本人心理に関してもちょっとは触れておかないとまずいんじゃないかと思うわけなのですがどうでしょう。極論から言うと、日本人男性「誰とでもやる」、日本人女性「誰とでもやれる」って思われちゃうかもしれないぢゃない。
(ザイーガ:【MOVIE】BBC放送が伝えた「日本の性」に関してのドキュメンタリー番組)

ロマンティック・ラブと結婚というのが共起に考えられるようになったのは最近のことで、それ以前に結婚というのは親同士が決めた政略的な意味合いを持っていたり、子を生産（再生産）するための”装置環境”としての役割が多かったりした。それが、無産階級の人間が相手を「選べる」ような時代背景になったあたりから、ロマンティック・ラブと結婚が結びついて考えられるようになってきたのだと思う。だから、現代であっても庶民でない超上流階級（成金ではなく）には、政略結婚というのが当たり前のように存在するのだ。
だから、そもそも結婚とは、子を産むため、女性の交換のための儀式であったはずだ。それが、少なくとも私のような1980年代後半に生まれた以降の人間にとっては、結婚を決めるのに大切なことは相手の感情を第一に優先させるという回答を多くの若い女性がすることからも、結婚＝感情の結びつき、という常識は定着している。これは、ロマンティック・ラブ＝結婚の図式を言い当てていると考えられる。
(ロマンティック・ラブと結婚は相性が悪いと思う。 - あたしと卒論。（と思想と哲学。）)

現在の日本における「結婚」に関する規範をまとめると、人生のある段階に達したら、ロマンティックラブによって配偶者を選び、結婚し、子供を作り、育て、配偶者以外の性交渉や離婚することは非倫理的である、といった感じであろうか。しかし、このような「結婚」という規範は、歴史的、社会的、文化的な現象である。さすがに、結婚に相当するような制度をまったく欠いた社会とうものは聞いたことがないが、その内実は相当にばらつきがある。
夏目漱石は日本が近代化する上での相克といたものを描いているわけだが、その小説のなかにはさまざまな結婚観を持っている人たちが登場する。なかには、「結婚相手を自分の女性の好みで選ぶなどというはしたないことはしない」という登場人物がいる。彼にとってはロマンティックラブによって結婚するなどということはまったく非倫理的だと考えている。しかし、ロマンティックラブのようなものが、明治中期の日本でまったく抑圧されていたかというと、樋口一葉などを読むとそういうわけではないこともわかる。ただ、ロマンティックラブと結婚が直接結びついているとは限らない。
もちろん、いうまでもないことだが、現代の「結婚」制度と、前近代の「結婚」制度の間には優劣をつけることはできない。私の祖父と祖母の結婚生活を観察していると、いわゆるロマンティックラブのような感情のやりとりはほとんどなかったし、昔の話を聞いてみてもとくにそのような感情が盛り上がった時期もなかったようだ。しかし、祖父と祖母の間の関係に特別な問題が生じたこともなかったようで、大正から昭和、平成にかけての激動の時代に四人の子供を育てた。祖父は子供たちに見取られて亡くなり、祖母は孫や曾孫に囲まれ幸せそうである。別にロマンティックラブなどがなくても二人の結婚は立派に成立していたと思う。
(1998.3.31 Tue.　「ソフィーの世界」)

　日本では、昔の吉原などの遊郭の女や、売春まではしなくても”女の性を売る”という意味の水商売に従事する、いわゆる”プロ”の女たちは、昔から、体や快楽ばかりではなく”愛”も提供していた。客と娼婦やホステスとの”恋愛”はよくあることだった。
　それに引き換え、フランスの歴史において、特に十七世紀以降、十九世紀の社交界を除いては性を売る女たちが”愛”を受け持つことはほとんどない。
(フランスには、なぜ恋愛スキャンダルがないのか?・角川ソフィア文庫P183-184)

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